Egone quaeris, inquit, quid sentiam?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus. Duo Reges: constructio interrete. Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum.

Minime id quidem, inquam, alienum, multumque ad ea, quae quaerimus, explicatio tua ista profecerit.

Negare non possum.: Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest.
Quae sequuntur igitur?: Haec quo modo conveniant, non sane intellego.
Verum audiamus.: Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas.
Si longus, levis;: Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia.
At certe gravius.: Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda.

Ita fit beatae vitae domina fortuna, quam Epicurus ait exiguam intervenire sapienti. His similes sunt omnes, qui virtuti student levantur vitiis, levantur erroribus, nisi forte censes Ti. Sed tamen est aliquid, quod nobis non liceat, liceat illis. Sin autem est in ea, quod quidam volunt, nihil impedit hanc nostram comprehensionem summi boni. Zenonis est, inquam, hoc Stoici. In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret.

Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego?
Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis;
Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt.
Etenim semper illud extra est, quod arte comprehenditur.
Ad quorum et cognitionem et usum iam corroborati natura ipsa praeeunte deducimur.
Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur.

Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest.
Haec mihi videtur delicatior, ut ita dicam, molliorque ratio, quam virtutis vis gravitasque postulat.
In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt.
Nihil ad rem! Ne sit sane;

Crasso, quem semel ait in vita risisse Lucilius, non
contigit, ut ea re minus agelastoj ut ait idem, vocaretur.

Sit ista in Graecorum levitate perversitas, qui maledictis
insectantur eos, a quibus de veritate dissentiunt.

Et nemo nimium beatus est; Fortemne possumus dicere eundem illum Torquatum? Scisse enim te quis coarguere possit? Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Nam, ut paulo ante docui, augendae voluptatis finis est doloris omnis amotio. Quod quidem iam fit etiam in Academia. Gerendus est mos, modo recte sentiat. Eadem nunc mea adversum te oratio est.