Quae si potest singula consolando levare, universa quo modo sustinebit?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit. Duo Reges: constructio interrete. Que Manilium, ab iisque M. Nihil enim hoc differt. Ita fit cum gravior, tum etiam splendidior oratio. Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis? Invidiosum nomen est, infame, suspectum. At enim hic etiam dolore.

Quid dubitas igitur, inquam, summo bono a te ita constituto, ut id totum in non dolendo sit, id tenere unum, id tueri, id defendere?

Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt.
Atqui eorum nihil est eius generis, ut sit in fine atque extrerno bonorum.
At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate.

Sic exclusis sententiis reliquorum cum praeterea nulla esse
possit, haec antiquorum valeat necesse est.

Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn.

Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam.
Hoc dictum in una re latissime patet, ut in omnibus factis re, non teste moveamur.
Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P.

Bork: Quae autem natura suae primae institutionis oblita est?
Bork: Quis Aristidem non mortuum diligit?
Quid adiuvas?: An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse?
Haeret in salebra.: Hos contra singulos dici est melius.

Duo enim genera quae erant, fecit tria. Et si turpitudinem fugimus in statu et motu corporis, quid est cur pulchritudinem non sequamur? Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse. Hoc ille tuus non vult omnibusque ex rebus voluptatem quasi mercedem exigit. Primum quid tu dicis breve? Iam contemni non poteris.

Ut pulsi recurrant? Et quidem iure fortasse, sed tamen non gravissimum est testimonium multitudinis. Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides. Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur. [redacted]tilio Rufo, cum is rem ad amicos ita deferret, se esse heredem Q. Esse enim quam vellet iniquus iustus poterat inpune. Levatio igitur vitiorum magna fit in iis, qui habent ad virtutem progressionis aliquantum. Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. Quae est igitur causa istarum angustiarum?